摘要：在上看到了這篇略談人類與計(jì)算機(jī)的智能文章，覺(jué)得有點(diǎn)意思，但某些地方與我對(duì)智慧的理解有所不同。人類思考的方式與現(xiàn)有計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的方法有著本質(zhì)的不同，很多情況下人類不是通過(guò)理性的分析問(wèn)題來(lái)做出決定的，人類大部分時(shí)候用的都是感覺(jué)。

在SF上看到了這篇《略談人類與計(jì)算機(jī)的智能》文章，覺(jué)得有點(diǎn)意思，但某些地方與我對(duì)“智慧”的理解有所不同。這里拿出來(lái)與大家分享一番，吐槽的話輕吐，拍磚的話請(qǐng)拍。

以前讀過(guò)一本書，叫做《失控》，我覺(jué)得這本書的標(biāo)題很好，逼格夠高，但唯一的缺點(diǎn)就是副標(biāo)題“全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局”把它毀了。雖然此書撰寫于1994年，但其中對(duì)于生命、智慧、進(jìn)化、計(jì)算機(jī)的探討到今天來(lái)說(shuō)很多理念仍是很前衛(wèi)的，就像書評(píng)里所說(shuō)的一樣，這是一部看兩頁(yè)都要停下來(lái)仔細(xì)思考的書。這本書同時(shí)也讓我對(duì)于人工智能的理解有了重大的改變。下面我就憑記憶，簡(jiǎn)單的闡述一下書中對(duì)于“智能”的看法。

人們以往對(duì)于人工智能的研究，往往都是觀察表象，然后挖掘關(guān)系，再建立數(shù)學(xué)模型或邏輯方法來(lái)模擬人類的智慧。比如說(shuō)人臉識(shí)別什么的，都是靠計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析匹配。It works, but not enough.我們?cè)谑褂眠@些智能技術(shù)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)它的不完備之處，它們所有的行為都是在設(shè)計(jì)者的預(yù)期之內(nèi)的，它不會(huì)某天突然對(duì)設(shè)計(jì)者說(shuō)“你這段代碼溢出了，你是想害死我嗎？！”。

大自然很神奇，它自己沒(méi)有智慧，但是卻孕育出了智慧。它在幾億年的時(shí)間里通過(guò)不斷的改變與試錯(cuò)，創(chuàng)造了地球上無(wú)數(shù)的智慧生命。沒(méi)有智慧的大自然能創(chuàng)造智慧，但人類為什么不行？關(guān)鍵的地方就是，大自然提供的是篩選機(jī)制，而人類提供的是邏輯方法，這兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。

還有個(gè)比較生動(dòng)的故事，具體原文我忘記了，這里就大概闡述一下。好像是在上世紀(jì)中期，全美的煉鋼廠都無(wú)法做出平整的鋼板。影響鋼板厚度的要素有傳送帶速度，溫度，以及灌漿量，開始的時(shí)候工程師希望計(jì)算出一個(gè)完美的比率，通過(guò)這三個(gè)控制這三個(gè)參數(shù)的比率來(lái)達(dá)到理想的產(chǎn)品質(zhì)量。但他們發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)參數(shù)是互相制約的，比如傳送帶速度慢了，溫度就變高，灌漿量高了，傳送帶就變慢。而且不同的氣候也會(huì)對(duì)產(chǎn)品造成不同的影響，計(jì)算變得非常復(fù)雜，以至于這個(gè)問(wèn)題似乎變得無(wú)解了。但《控制論》橫空出世，沒(méi)過(guò)幾年大家都可以做出平整的鋼板了。他們后來(lái)用的方法很簡(jiǎn)單，通過(guò)儀器測(cè)量鋼板的厚度，再根據(jù)鋼板厚度來(lái)調(diào)節(jié)傳送帶的速度，只要建立一個(gè)反饋機(jī)制，并控制一個(gè)參數(shù)就行了。這里提供的就是機(jī)制，而不是方法。

人類文明種類繁多，近萬(wàn)年的歷史誕生了無(wú)數(shù)的社會(huì)制度，但從宏觀上來(lái)看，都是從中央集權(quán)式向民主共和制發(fā)展，尤其是近百年來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的大幅提高，這種趨勢(shì)尤為明顯。在人類文明的早期，生產(chǎn)力落后，中央式無(wú)疑是最好的方法。它能在資源稀缺的情況下，最大化將其轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)項(xiàng)目里。但隨著資源種類的增多，需求的領(lǐng)域增多，以及系統(tǒng)的不可預(yù)料性增多，中央式顯得越來(lái)越力不從心。

最典型的例子就是前蘇聯(lián)和我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，所有的社會(huì)資源由中央統(tǒng)一調(diào)動(dòng)，借此希望資源能得到最優(yōu)化配置，但后來(lái)的結(jié)果大家都知道，資源和依賴的關(guān)系太復(fù)雜，還是需要通過(guò)市場(chǎng)來(lái)調(diào)控。將資源調(diào)配的權(quán)利下放給市場(chǎng)里的每個(gè)參與者，讓他們自行配置手中的資源，這就是典型的分布式系統(tǒng)。這個(gè)例子也佐證了應(yīng)該提供機(jī)制，而不是方法。

社會(huì)和經(jīng)濟(jì)最能體現(xiàn)分布式系統(tǒng)的優(yōu)越性，除了上面說(shuō)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中央集權(quán)與民主共和也是一個(gè)例子。民主社會(huì)通過(guò)將執(zhí)政權(quán)利以選票的形式分發(fā)給每個(gè)人，外加“言論自由”的政策，讓每個(gè)人都能參與到社會(huì)的治理中來(lái)，這里也是分布式系統(tǒng)，而且提供的也是機(jī)制。（過(guò)多的政治話題不討論）

比如我們?cè)谝惶煸缟希蝗灰l(fā)奮圖強(qiáng)，并對(duì)自己說(shuō)“我今天要努力學(xué)習(xí)！不能再這么荒廢下去了！”，但當(dāng)我們經(jīng)過(guò)電腦前，突然想到昨天晚上玩的游戲還差一點(diǎn)就通關(guān)了。這時(shí)候我們腦子里就會(huì)有兩個(gè)選擇，玩游戲或者學(xué)習(xí)。我想大部分人都會(huì)選擇玩游戲吧！而且一玩就是一整天！根本就把學(xué)習(xí)的事情忘記了?。。▽W(xué)霸不是大部分人）

人會(huì)經(jīng)過(guò)判斷從中挑選一個(gè)最優(yōu)選擇嗎？不會(huì)，而且往往我們的選擇都是非理性的。人類思考的方式與現(xiàn)有計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的方法有著本質(zhì)的不同，很多情況下人類不是通過(guò)理性的分析問(wèn)題來(lái)做出決定的，人類大部分時(shí)候用的都是感覺(jué)。在面臨考試的時(shí)候你會(huì)因?yàn)橹馈熬o張容易出錯(cuò)，所以不要緊張”這個(gè)道理而不緊張嗎？你一樣還是會(huì)緊張。小時(shí)候看恐怖片的時(shí)候，明明知道那是假的，但還是會(huì)害怕。

我們?cè)谂袛嗟臅r(shí)候，往往腦子里都有兩個(gè)或者多個(gè)“觀點(diǎn)”在做斗爭(zhēng)，就好像《貓和老鼠》里經(jīng)常出現(xiàn)的天使、惡魔一樣。哪一個(gè)“觀點(diǎn)”勢(shì)力大，我們就會(huì)跟著他走。所以不同的人面對(duì)同一件事也會(huì)有不同的判斷。因?yàn)槿松L(zhǎng)環(huán)境不同，一件事情在不同人心中，價(jià)值和重要程度也是不同的。所謂理性的人，也只不過(guò)是因?yàn)椤翱茖W(xué)的方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛痹谒麄冃闹械匚缓芨?，從而在各個(gè)需要判斷場(chǎng)合都能擊敗他們的“直覺(jué)”，而讓我們感覺(jué)他好象是很理性。目前我們使用計(jì)算機(jī)的方法，大多都是中央式系統(tǒng)，很少有兩個(gè)程序互相制約的情況（貌似死鎖就是互相制約的結(jié)果）。

人類的思想也就是所謂靈魂,不是可以獨(dú)立與肉體而存在的。我們的思想除了是我們腦中不同派系、觀點(diǎn)錯(cuò)綜復(fù)雜的交匯、融合、摧毀而產(chǎn)生的結(jié)果以外，與我們身體其它器官也有著密不可分的聯(lián)系。比如我們對(duì)異性莫名的情感是由性腺分泌激素（據(jù)說(shuō)下丘腦也參與一部分）導(dǎo)致的，愛(ài)情是人類永恒的主題。但怎么跟機(jī)器人講愛(ài)情？在它PCI接口上插一個(gè)睪丸嗎？跟一個(gè)性腺未發(fā)育完全的孩子講愛(ài)情，或者跟一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戀情的人講自己的傷痛，都是一件如此難的事情了，更別說(shuō)計(jì)算機(jī)了。當(dāng)然了，人身體里還有其它腺體和神經(jīng)在操縱著人的思維，比如腎上腺啊什么的，如果想要制造人工智能，也不得不把這些問(wèn)題考慮進(jìn)去。

人體是個(gè)分布式系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)上億年的進(jìn)化，它已經(jīng)從頭到尾徹底的去中心化了，而我們的存在只不過(guò)是它各部分互相依存、制約、協(xié)調(diào)的結(jié)果。我們的思想也是如此，它只是個(gè)表象，而不是本質(zhì)。

先不說(shuō)技術(shù)問(wèn)題，如果脫離了人體，人的思想肯定會(huì)變成另外一種東西。因?yàn)槿祟惼渌袤w、器官、神經(jīng)作用的原因，有很多情感他們無(wú)法理解，也許他們也會(huì)有我們無(wú)法理解的觀念。這就讓我們不得不思考那還是不是個(gè)人。所以，我們?nèi)绻糜?jì)算機(jī)來(lái)模擬人類的話，我們需要模擬的不光是大腦，或者是思維模式，而是整個(gè)人體。

猩猩和人類的DNA只相差1%，就有如此大的差異，如果我們通過(guò)計(jì)算機(jī)不能100%的模擬出人類的話，我實(shí)在不敢想象那時(shí)人類造出來(lái)的會(huì)是什么東西。

以前有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)計(jì)算機(jī)不停的篩選，得到了最優(yōu)排序的方法，整個(gè)過(guò)程似乎就是進(jìn)化。但計(jì)算機(jī)模擬的場(chǎng)景很簡(jiǎn)單，就是將運(yùn)行對(duì)象，測(cè)試運(yùn)行結(jié)果，然后對(duì)比。但是大自然的場(chǎng)景比這復(fù)雜多了，這里有白天、黑夜、下雨、下雪，怎么去模擬？而人類就是在這種復(fù)雜的環(huán)境中進(jìn)化而來(lái)的，我們各種天生的本能，都與此息息相關(guān)，比如對(duì)于有尖刺的圖形會(huì)產(chǎn)生回避的心理、母親育兒的本能，這都是在我們大自然這個(gè)場(chǎng)景中演化而來(lái)的。所以如果想要計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)的人，也有人類天生的本能，則需要把整個(gè)大自然都模擬一邊。呵呵。。。

所以我認(rèn)為，通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型來(lái)分析大腦的思維方式，基本不可能模擬人類的智慧。而通過(guò)建立特殊場(chǎng)景，對(duì)程序不斷進(jìn)行更改并篩選，也只能部分的模擬人類智。建立一個(gè)完整的智慧生命／機(jī)器，轉(zhuǎn)了一圈，最簡(jiǎn)單的方法。。。還是生個(gè)孩子吧。

最后一點(diǎn)，生命是機(jī)械的高級(jí)形式。