????????上帝說(shuō)：“要有光！”于是，就有了光。在無(wú)限光芒的照耀下，我們物理世界開(kāi)始進(jìn)行演化，然后有了生物的產(chǎn)生和人類文明的誕生和發(fā)展。這西方圣經(jīng)的創(chuàng)世篇，就如我們中國(guó)道德經(jīng)的道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，其核心的思想都是：世界是由本源規(guī)則驅(qū)動(dòng)的。對(duì)于IOT數(shù)字世界而言，我們?nèi)祟愡@個(gè)上帝說(shuō)：“要有電！”于是，就有了電。在無(wú)窮電力的驅(qū)動(dòng)下，數(shù)字世界也就能開(kāi)始緩慢而堅(jiān)定地形成并運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)！

????????在能源的基礎(chǔ)上，基于基本世界觀和價(jià)值觀，我們構(gòu)建IOT數(shù)字世界，還需要有對(duì)應(yīng)的不受傳統(tǒng)限制的數(shù)字技術(shù)的支撐，這些技術(shù)可能不一定有太強(qiáng)的技術(shù)上的難度，而是更需要突破傳統(tǒng)的固化思維模式。那么，需要什么樣的數(shù)字技術(shù)也就是數(shù)字世界規(guī)則邏輯來(lái)作為這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)演化的基本支撐？參照生物生長(zhǎng)進(jìn)化和人類文明歷程，萬(wàn)物互聯(lián)的IOT數(shù)字世界在其基本世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行有序運(yùn)轉(zhuǎn)，必須有能支持萬(wàn)物個(gè)體成長(zhǎng)和萬(wàn)物群體構(gòu)成并進(jìn)化的數(shù)字化技術(shù)支撐。

????????如果說(shuō)二進(jìn)制數(shù)據(jù)是構(gòu)成數(shù)字世界萬(wàn)物的基本元素，那么從我們現(xiàn)實(shí)物理世界的角度來(lái)看萬(wàn)物的靈魂應(yīng)該就是我們所謂的操作系統(tǒng)（Operating System）了。IOT數(shù)字世界的演化需要萬(wàn)物有靈，萬(wàn)物有靈就需要有支配萬(wàn)物思想行為活動(dòng)的大腦，這個(gè)是數(shù)字世界中萬(wàn)物之個(gè)體能夠成長(zhǎng)并形成獨(dú)立物格的基礎(chǔ)。實(shí)際上，我們目前OS是工業(yè)化和自動(dòng)化的產(chǎn)物，而不是數(shù)字化的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)的主要目的就是為了單體設(shè)備的資源管理和人機(jī)交互，解決的重點(diǎn)在于個(gè)體本身以及個(gè)體和個(gè)體之間的交互協(xié)同。從IOT數(shù)字世界的角度而言，我們現(xiàn)實(shí)物理世界中傳統(tǒng)概念上的OS存在很大的局限性，沒(méi)法滿足IOT數(shù)字世界中構(gòu)造物的要求。

????????OS的這個(gè)局限性體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：連接性、獨(dú)立自主性、體現(xiàn)自我性的自完善能力、自思想和自反思能力。

????????OS出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)興盛之前，它最初的出發(fā)點(diǎn)是為了解決單個(gè)設(shè)備資源管理和任務(wù)調(diào)度問(wèn)題，是針對(duì)獨(dú)立個(gè)體的解決方案。雖然從架構(gòu)設(shè)計(jì)思想上OS有可能擴(kuò)充支持同類型的多種設(shè)備甚至不同類型的多種設(shè)備，后續(xù)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，OS通過(guò)內(nèi)增或包嵌了網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，實(shí)現(xiàn)了對(duì)多種局域/廣域網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的支持，但這些依然不能改變它是一個(gè)孤立的系統(tǒng)的事實(shí)，其本身天生從基因上就缺失連接的能力，當(dāng)然就不具備構(gòu)成群體的可能。OS的存在就是孤立的，同時(shí)孤立的OS產(chǎn)生出來(lái)的數(shù)據(jù)一定也是孤立的。在萬(wàn)物互聯(lián)的IOT數(shù)字世界，永遠(yuǎn)不會(huì)有孤立存在的個(gè)體和和孤立產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，不具備連接基本能力的OS，必然無(wú)法適配萬(wàn)物與生俱來(lái)的對(duì)連接能力的需求，無(wú)法支撐數(shù)據(jù)存在和數(shù)據(jù)產(chǎn)生就具備價(jià)值的數(shù)字世界基本價(jià)值觀。

????????OS就如其名字所言-操作系統(tǒng)，接受操作指令并反饋執(zhí)行結(jié)果的系統(tǒng)。我們可以看到，這是一個(gè)明顯的被動(dòng)過(guò)程，一個(gè)典型的輸入輸出、刺激反饋過(guò)程。在實(shí)現(xiàn)這種交互反饋的過(guò)程中，無(wú)論是控制臺(tái)方式的按鍵和顯示式交互，還是窗口時(shí)期的鍵盤鼠標(biāo)和顯示交互，甚至現(xiàn)在的所謂AI語(yǔ)音交互、AR/VR交互等等，雖然這種交互方式變得越來(lái)越細(xì)致、全面、高級(jí)和快捷，但是這些都是依賴于OS之外的應(yīng)用層面邏輯來(lái)實(shí)現(xiàn)的，OS的內(nèi)在依然還是原來(lái)的樣子。時(shí)間改變的僅僅是交互的方式，改變不了這個(gè)交互過(guò)程中其被動(dòng)角色的事實(shí)。大概OS永遠(yuǎn)都不會(huì)也不用思考自身為什么要響應(yīng)這個(gè)動(dòng)作？在IOT數(shù)字世界，萬(wàn)物具有其獨(dú)立物格，因此萬(wàn)物都是個(gè)體平等的存在，彼此之間的交互也是對(duì)等的，不存在完全的主動(dòng)被動(dòng)關(guān)系，這就要求OS具備獨(dú)立自主意識(shí)。

????????OS導(dǎo)入設(shè)備，從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，一定是我們一開(kāi)始就固化在設(shè)備中或者后安裝進(jìn)設(shè)備中的。在OS的設(shè)計(jì)之初以及OS的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，多多少少會(huì)存在功能的設(shè)計(jì)缺失和實(shí)現(xiàn)上導(dǎo)入了bug。當(dāng)有缺陷的OS交付到目標(biāo)設(shè)備并在其上開(kāi)啟其運(yùn)行生命時(shí)，它可能發(fā)現(xiàn)自己缺了胳膊少了腿，也可能發(fā)現(xiàn)自己生了病，但是OS對(duì)自己本身是無(wú)能為力的。它不能自己修復(fù)自己的bug，也不能自己給自己增加新的功能。能解決這些問(wèn)題的唯一辦法就是進(jìn)行OS的升級(jí)，通過(guò)升級(jí)來(lái)達(dá)到Bug被修復(fù)，功能被重新設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的目的。這種被升級(jí)亦是目前OS被動(dòng)的一個(gè)體現(xiàn)。這個(gè)被升級(jí)后的OS也可說(shuō)是舊OS的死新OS的生，自我性已經(jīng)失去了延續(xù)。作為我們現(xiàn)實(shí)物理世界的生物體，其實(shí)都是具備基本的自我修復(fù)、自我調(diào)整能力的，這是生物體具備生理成長(zhǎng)性的體現(xiàn)。IOT數(shù)字世界中萬(wàn)物，要具備成長(zhǎng)性，首先它們的靈魂必須具備自我完善能力。

????????OS設(shè)計(jì)之初，有復(fù)雜性差異，有大小差異，但不管多么復(fù)雜多么龐大的OS，目前看來(lái)都是是在設(shè)定邏輯下工作的。在其運(yùn)行起來(lái)后，其實(shí)它的所有運(yùn)行軌跡都是預(yù)設(shè)的，運(yùn)行的結(jié)果都是固定的。非預(yù)設(shè)的運(yùn)行軌跡和非預(yù)期的運(yùn)行結(jié)果都是跑偏了，跑出了bug。這個(gè)工業(yè)化和自動(dòng)化的產(chǎn)物，需要的是精確而不是模糊，是清晰而不是混沌。它不具備有主動(dòng)思考、自行決策的能力，本質(zhì)上是不符合數(shù)字化時(shí)代的IOT數(shù)字世界需求的。思想和反思是人類這高等生命體實(shí)現(xiàn)心理成長(zhǎng)的體現(xiàn)。具備思想和反思能力的OS才能讓IOT數(shù)字世界的萬(wàn)物具備全面的成長(zhǎng)性。

????????OS很大程度上的功能是為了解決人和設(shè)備的交互問(wèn)題。在工業(yè)領(lǐng)域，還存在一些物與物的交互場(chǎng)景。最典型的汽車領(lǐng)域，從汽車整車來(lái)說(shuō)，行車電腦解決人車的交互協(xié)同。從汽車上多個(gè)功能模塊而言，多個(gè)子系統(tǒng)之間也需要彼此交互協(xié)同。在消費(fèi)領(lǐng)域，考慮的基本是人與物的交互，基本沒(méi)有考慮物與物之間交互的實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)這種人機(jī)之間的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等交互，需要耗費(fèi)比其它功能（比如邏輯運(yùn)算、數(shù)理推理等）更多的能源和算力。人與人之間的交互是復(fù)雜的，人與物之間的交互是高耗低效的，物與物之間的交互可以簡(jiǎn)單低耗高效的。而在IOT數(shù)字世界，我們沒(méi)有必要把交互降維到三維物理世界的交互方式來(lái)，同時(shí)簡(jiǎn)化的萬(wàn)物關(guān)系也可以實(shí)現(xiàn)更加簡(jiǎn)單低耗高效的交互。

????????比較而言，OS需要從根本上解決連接性和自主性，且具備自我完善能力，才能具備一定的成長(zhǎng)性。而要想能身心一起成長(zhǎng)，還需要具備自我思想能力和自我反思能力。部分或完全具有這些能力的OS，應(yīng)該就不能再簡(jiǎn)單稱之為OS了，這是可以用來(lái)扮演數(shù)字世界萬(wàn)物靈魂的系統(tǒng)，我們稱之為Self-thinking System 反思系統(tǒng)（STS）！